أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ: سبتمبر 2025

اذكار الصباح

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

واذكر

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

المقام المحمود" وهو مقام الشفاعة العظمى لامة محمد عليه افضل الصلاة والسلام

قوله تعالى: "وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا" وهي الآية رقم 79 من سورة الإسراء في القرآن الكريم. تفسير الآية:

ومن الليل فتهجد به نافلة لك:
أمر للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بقيام الليل وصلاة النافلة في الليل. "التهجد" يعني ترك النوم والصلاة في الليل. عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا:
هنا تشير إلى أن قيام الليل والصلاة النافلة له سيؤدي به إلى "المقام المحمود" وهو مقام الشفاعة العظمى لأمته، حيث يحمده فيه الأولون والآخرون، ويتشفع فيهم إلى ربه. لماذا كانت هذه الآية تخص النبي صلى الله عليه وسلم؟ نوافل العباد الآخرين تكون كفارة لذنوبهم.

أما النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فمع أن ذنوبه مغفورة، إلا أن نوافل الليل ترفع درجاته في الجنة زيادة له وتشريفاً.

وهذا دليل على فضل قيام الليل وأهميته في رفع الدرجات وإدراك المقامات العلية.

منقول للفائده

عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين الي يوم الدين

سورة الكهف تلاوة

اما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري

العبارة "إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى" هي جزء من الآية 20 من سورة الليل في القرآن الكريم، وتُستخدم لوصف شديد التقوى، "أبو بكر الصديق"، الذي كان ينفق ماله لا لمكافأة أحد، بل خالصًا لوجه الله تعالى طلبًا لرضاه، ويُشير هذا المقطع إلى إخلاصه وتفانيه الكامل في مرضاة الله عز وجل، مما جعله يستحق أن يُبعد عن النار ويُبشر بالجنان، بحسب تفسير السعدي وغيره من المفسرين. تفسير الآية الكريمة

"وما لأحد عنده من نعمة تجزى":
تُشير هذه الآية (الليل: 19) إلى أن أبا بكر الصديق كان متصدقًا على غيره، ولكن لم يكن هذا الإنفاق مكافأةً لأحد على معروف أسدى إليه، بل كان خاليًا من أي مقابل دنيوي أو انتظار رد جميل. "إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى":
تُضيف هذه العبارة أن الدافع الوحيد لإنفاقه كان ابتغاء وجه الله الأعلى، أي طلب رضاه ومرضاته، فهو لم يسع إلى ثواب من أحد، بل سعى إلى رضا خالقه. التطبيق على أبي بكر:
يؤكد المفسرون على أن هذه الآيات نزلت في حق أبي بكر الصديق، فهو رجل شديد التقوى، وأنفق ماله ابتغاء وجه ربه الأعلى، أي خالصًا له لا لشيء سواه، بحسب ما جاء في تفسير {المكتبة الشاملة https://shamela.ws/book/37634/182}. معنى العبارة في سياق أبي بكر الصديق

الإخلاص المطلق:
تدل العبارة على الإخلاص التام والتوجه الكامل نحو الله، حيث كان أبو بكر يهدف إلى مرضاة الله فقط في كل أفعاله، ولم يكن يسعى لأجل شيء آخر، كما جاء في تفسير الآية من {القرآن الكريم https://surahquran.com/aya-20-sora-92.html}. صفة من صفات الأتقياء:
تُبرز الآية إحدى الصفات البارزة لأبي بكر وهي شدة تقواه، وأن إنفاقه كان من أجل الخير والفوز الأبدي، وهو ما جعله يستحق الثواب الجزيل من الله. الخروج عن حدود المكافأة:
تؤكد الآية أن إنفاق أبي بكر كان تجاوزًا لمفهوم المكافأة، حيث لم يكن ينتظر ردًّا من أحد، بل كان يبتغي وجه الله الأعلى فقط.

قال زيد بن أسلم اليسري الجنة

منقول للفائده

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين الي يوم الدين

أولئك هم المفلحون

عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين الي يوم الدين

English - Sahih International

7:157 Those who follow the Messenger, the unlettered prophet, whom they find written in what they have of the Torah and the Gospel, who enjoins upon them what is right and forbids them what is wrong and makes lawful for them the good things and prohibits for them the evil and relieves them of their burden and the shackles which were upon them. So they who have believed in him, honored him, supported him and followed the light which was sent down with him - it is those who will be the successful.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين الي يوم الدين

شرح حدييث كفالة اليتيم

القول "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة" هو حديث شريف عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يشير فيه إلى أن من يكفل يتيماً ويهتم بشؤونه ويرعاه هو ومن يرافقه في الجنة كقرب الإصبعين السبابة والوسطى من بعضهما البعض. هذا الحديث دليل عظيم على فضيلة كفالة اليتيم، وأن صاحبها يحصل على أجر عظيم ومنزلة قريبة من منزلة النبي في الجنة. شرح الحديث:

"أنا وكافل اليتيم":

هنا يشير النبي إلى نفسه وإلى الشخص الذي يقوم برعاية اليتيم ويهتم به، فيعطيه من طعامه وماله ويكفله.

"كهاتين في الجنة":

بمعنى أن منزلتهما في الجنة ستكون قريبة جداً، وأشار النبي بإصبعيه السبابة والوسطى ليُوضح هذه القرب.

اليتيم:

هو من توفي أبوه وهو صغير وقبل بلوغ سن الرشد. ما يدل عليه الحديث:

فضل عظيم:

الحديث يبين الأجر العظيم والمكانة الرفيعة التي ينالها كافل اليتيم عند الله تعالى.

على الإحسان:

يحث الحديث على الإحسان إلى اليتامى ورعايتهم والقيام على شؤونهم.

مرافق النبي:

يُظهر هذا الحديث أن كافل اليتيم ينال شرف مصاحبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة، وهي منزلة عظيمة. لذا، فإن كفالة اليتيم تُعد من أعظم الأعمال الصالحة التي تقرب الإنسان من الله ورسوله، وهي من الأعمال التي يُثاب عليها صاحبها ثواباً عظيماً.

منقول للفائده